Ε’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Μαρίας Αιγυπτίας

Πρέπει να τιμήσουμε όποιον μπορεί να μας διδάξει να ζούμε καλύτερα την ώρα και τη μέρα, εκείνα τα αξιαγάπητα πρόσωπα που είναι ικανά να εκτιμήσουν τα πράγματα μέχρι τέλους, οι λευκοί κρίνοι του κάμπου που δεν εργάζονται και δεν κλώθουν.

                                                                             NUCCIO ORDINE, «Η ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΑΧΡΗΣΤΟΥ» εκδ. ΑΓΡΑ ΑΕ

Οι Αιγύπτιοι, εκτός του ότι είχαν είδωλα και βαριά φορτία, τα οποία ο λαός του Ισραήλ αποστρεφόταν  και απέφευγε, είχαν επίσης δοχεία και στολίδια από χρυσό και ασήμι, καθώς και ενδύματα, που οι ίδιοι άνθρωποι σφετερίσθηκαν για τον εαυτό τους όταν έβγαιναν από την Αίγυπτο.  Τα προόριζαν για καλύτερη χρήση όχι από δική τους πρωτοβουλία, αλλά κατόπιν εντολής του Θεού.  Με τον ίδιο τρόπο όλοι οι κλάδοι της ειδωλολατρικής μάθησης έχουν όχι μόνο ψευδείς και προληπτικές φαντασιώσεις και βαρύ φορτίο άσκοπου κόπου, που ο καθένας από εμάς, όταν φύγει από την συναναστροφή των ειδωλολατρών στην υπηρεσία του Χριστού, θα έπρεπε να απεχθάνεται και να αποφεύγει’ αλλά επίσης περιέχουν μία φιλελεύθερη διδασκαλία που είναι καλύτερα προσαρμοσμένη στην εξυπηρέτηση της αλήθειας.  Αυτή λοιπόν η διδασκαλία αποτελεί το χρυσό και το ασήμι τους, τα οποία δεν δημιούργησαν οι ίδιοι, αλλά έφεραν στο φώς από τα ορυχεία της πρόνοιας του Θεού. (ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ)

Η επιλεκτική διαλογή και εναρμόνιση προϋποθέτει σαφήνεια σχετικά με την διδασκαλία του Χριστού καθώς και μια χριστιανική κοσμοθεωρία.  Προϋποθέτει επίσης μία σχέση μεταξύ θεολογίας και κοσμικής γνώσης, που είναι ασύμμετρη και ιεραρχική.  Από την άποψη της ασυμμετρίας, η θεολογία με τους κανόνες και τις ηθικές αξίες της υπερτερεί έναντι της κοσμικής γνώσης.  Από την άποψη της ιεραρχίας, έννοιες της κοσμικής μάθησης «τοποθετούνται κατάλληλα εντός ενός ευρύτερου και σφαιρικότερου πλαισίου χριστιανικής θεολογίας.  Επομένως η χριστιανική διδασκαλία παρέχει μία δομή ή ένα πλαίσιο μέσα στο οποίο οι χρήσιμες πτυχές της κοσμικής  γνώσης μπορούν να προσανατολιστούν γύρω από τον Χριστό για να βρουν το βαθύτερό τους  νόημα και την ουσιαστική τους  σημασία.

  (ΑΙΓΥΠΤΙΑΚΟΣ ΧΡΥΣΟΣ ΣΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΧΕΡΙΑ από «ΘΕΡΑΠΕΊΑ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ» Αλεξίου  Ιερομονάχου, εκδ. ΑΡΜΟΣ)